Мужской тренинг . РУ

В этой точке может случиться множество вещей. Если Дикарь возвращается в свой лес, а мальчик остаётся в замке, то фундаментальный исторический конфликт в психике между примитивным мужчиной и цивилизованным мужчиной повторит себя в мальчике. Мальчик со своей стороны может оплакивать потерю Дикаря всю оставшуюся жизнь. Или он может может вернуть ключ под подушку, пока его родители не вернулись, и сказать, что он ничего не знает о побеге Дикаря. После этой уловки он может стать корпоративным управленцем, министром, штатным профессором — кем-нибудь, кем его родители могли бы гордиться, тем кто «никогда не видел Дикаря».

Мы все возвращали ключ много раз и врали об этом. Тогда одинокий охотник в нас должен снова войти в лес со своим телом-псом, сопровождающим его, и пёс снова будет утащен вниз. Мы потеряли много «псов» таким образом.

Мы можем вообразить другой сценарий. Мальчик убеждает, или воображает, что смог убедить Дикаря остаться во внутреннем дворе. Если это произошло, он и Дикарь могли бы вести цивилизованную беседу друг с другом в чайном саду, и эта беседа могла продолжаться много лет. Но история подсказывает, что Железный Джон и мальчик не могут быть вместе — то есть не могут получить опыт их первоначального союза — во внутреннем дворе замка. Возможно это слишком близко к подушке матери или к книге правил отца.

Напоминаю, что мальчик в этой истории, когда он говорил с Дикарём, сказал, что не знает, где находится ключ. Это смело. Некоторые мужчины никогда не говорят этого Дикарю.

Когда мальчик открыл клетку, Дикарь отправился обратно в свой лес. Мальчик из этой истории или тридцатипятилетний мужчина в нашей голове — как вам угодно — делает в этот момент нечто чудесное. Он снова заговаривает с Дикарём: «Подожди минутку! Если мои родители вернутся домой и обнаружат, что ты ушёл, они изобьют меня». От этого утверждения падает сердце, особенно если мы знаем кое-что о практике детского воспитания, преобладавшего в течение длительного времени в Северной Европе.

Алиса Миллер напоминает нам в своей книге «Для вашего собственного блага», что детские психологи Германии в девятнадцатом веке особо предупреждали родителей об изобилии. Изобилие в детстве — это плохо и при первых признаках этого родители должны быть очень серьёзны. Изобилие подразумевает, что дикость мальчика или девочки больше не заперты. Пуританские родители в Новой Англии часто наказывали детей очень серьёзно, если они беспокойно вели себя во время долгой службы в церкви.

«Если они приедут домой и увидят, что ты ушёл, они изобьют меня.»

Дикарь говорит: «Это хорошая мысль. Тебе лучше пойти со мной». Дикарь сажает мальчика себе на плечи и они вместе отправляются в лес. Это окончательно. Мы все так счастливы.

Что касается мальчика уходящего в лес, ему в данный момент приходится преодолевать свой страх дикости, иррациональности, волосатости, интуитивности, эмоциональности, телесности и естественности. Железный Джон не так примитивен, как воображает мальчик, но мальчик — или его разум — пока не знает об этом.

Кроме того, полный разрыв с матерью и отцом, которого требуют старейшины, произошёл. Железный Джон говорит мальчику: «Ты никогда не увидишь своих отца и мать снова. Но у меня больше сокровищ, чем тебе когда-нибудь понадобится». Что есть, то есть.